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家庙里的碑文 躲在墙里的族谱 记载着一个家属的近况影象少乡资...

更新时间:2017-12-28 点击:

  ?在新郑市龙湖镇大司村,一座家庙成了司氏家族的精力血脉传承的故里。三次重修家庙的历史,抒写了中公民间对祖先取宗族的感情。而寻找老家谱,编写新家谱,同样成了诸多司姓人共同的欲望。

  

  ?“家有谱犹国有史也”。他们对付此的尽力,优德娱乐,形成了对一个匆匆近去的家属近况的怀念。□西方古报?猛犸消息尾席记者 李少需/文 记者 凶鹏/图

  

  老人影象里的家庙传统

  

  凉风打着旋儿,在天井里裹了几裹,上香的人们,忍不住打起暗斗。这是夏历十月月朔,司氏家族祭拜祖先的日子,也是司氏家庙建成的日子。

  

  79岁的司玉庆,蹲在家庙正屋门口,当真地挨动怒纸,偶然也望一看家山门心的戏台,看看正在咿呀演唱的戏子,正唱到了哪一合。惋惜门口拥挤着看戏的村民,还时不断有人进收支出。他也只能透过人缝,就这么望一视。

  

  家庙建成五年来,他仿佛已经喜欢了如许的程式。做为村里最有文明的老人,他很爱好如许的气氛。兴许这就是传统,在他很小的时候,就已经成为他生涯的一局部,并深深地刻在他的脑海里,挥之不去。他盼望保留这份传统,保存那颗不克不及忘本的心。这也是五年前,当族人发起重修家庙时,他乐意参加发头的起因吧。

  

  当时候,家庙已经太老了,雨天漏雨,风天过风,一片断壁残垣,过年过节村民给先人上喷鼻时,已无奈下足。60多岁的老支书司彦中,一到谁人时辰就缓和,惧怕村民正上喷鼻的时候,屋子忽然付了,砸着人了怎样办。

  

  他有心号令族人兑些钱重修一下,但散资的事儿欠好说,弄欠好怨声载道。就这么商度了多少年,仍是没洞悉。族里很多的老小爷们,见了就问,家庙借修不修?他听了内心分外好受,一千多人的人人族,连一个家庙都修不起来,让外姓人怎样看?

  

  不修真不中了,想尽所有措施也得修。司彦中下定了信心,事先村里的三个队长司小群、司金发、司留记也表现支撑。司彦中自己带头拿出5000元钱,然后给族里的老小爷们阐明情况。没推测,一听说修家庙,大师热忱都很高,您200元,他300元,我500元,乃至有人给了1万,很快就凑足了钱。

  

  剩下的题目,就是拆老庙建新庙了。

  

  “人岂可记其祖乎”

  

  司彦中清楚地记得,2012年2月的一天,天空中刷刷地飘着雪花,村里各家各户的人集合来,在雪中寂静着,跟这座老庙离别。这座100多年的老庙,启载了若干代人的记忆,在历史的飘?中,供奉过祖宗牌位,做过公塾私塾,做太小黉舍。屋瓦失落了,有人补上,房梁朽了,有人调换。但现在,熟习的一砖一瓦,将不复存在,与而代之的,却是没有光阴濡染的机砖机瓦。

  

  一把长长的梯子,拆在老庙前檐上,司彦中第一个爬上去,微微地掀下第一派瓦,又趴下梯子,将瓦放在院子雪地里的一角;然后,三个小组长一个接一个地爬上去,各自揭下了一片瓦,施工队就开始了施工。“老庙的门楣上还有雕着图案的调查,取下后放在院子里,不知道弄这儿了。”小组长司小群有面可爱地说。

  

  9个多月之后,一座雕梁绘栋的新家庙落成了。完工那天,恰好是阴历十月晦一,他们举行了悲庆的典礼。之后每年的这个日子,就成了祭祖的日子。

  

  这是司氏家庙的第三次重建。司玉庆说,之前,曾在清嘉庆五年和清咸丰四年禁止太重建。他们之以是知道这两次重修,要感开家庙保存的两通石碑。这两通石碑,一通就是大清嘉庆五年重修家庙时所立,一通就是咸丰四年重建家庙时所立。

  

  根据两通碑文所载,司氏家庙始建于雍正十二年;嘉庆五年,家庙“风雨破坏,竟至倾颓”,本族生员出头重修;到了咸歉四年,家庙“俱风雨日缺墙垣倾颓,前灵暗伤,族氏亦觉易安焉”,又是本族生员露面重修。考核两通碑文,字字句句,无错误先祖缅怀戴德。“盖名士之有祖,亦犹水之有源、木之有本也。水不忘其源,木不忘其本,人岂可忘其祖乎。”这也正是司玉庆心中回荡的声响。

  

  在新家庙西配房的下墙上,张揭着传下来的司氏家训,奉祖先,孝怙恃,睦兄弟,和伉俪……一条一条,说得清楚清楚。“现在的孩子,需要的正是这个。”司玉庆说。

  

  墓碑上的家族故事

  

  老家庙不复存在了,但司氏家族的历史,并没有泯没。一通立于嘉庆八年(公元1803年)的老碑,见证着他们的历史,也见证着中国一段悠远的历史风烟。这块老碑上,刻着《始迁墓碑记》,报告了他们家族迁移到河南的那段历史。

  

  《始迁墓碑记》是“桧阳十二世侄孙即选布政使经理问自修”所写。这个自修,是大司庄司姓先祖鼐的三弟英的昆裔,在布政司做了卒,属于司姓中的头脸人类,因而有资历来写。

  

  据自修的描写,伯始祖鼐公,在明永乐年间,以廪贡身份担负直隶沙河县知县。鼐公仕进前后,都住在郑州以南太山以北的大司庄。现在他的坟墓还在这里。刚开始的时候,坟墓前还高横着石碑,但在明终战治中,墓碑倾颓,不翼而飞。有个叫耀南的兄弟,年青时即自责没有维护好石碑,并下决心一定要找到石碑,但重复找都没有找到,这让他梦寐难安。

  

  客岁炎天,自修和巩义一个姓王的说到洪武七年秋季,从山西洪洞县断河桥迁民的事儿。他说那次迁平易近都挂号制册了。册子便在他家里,世代收藏着。自建即时派人来抄。据册子所记,此次迁民,是天子录用“候监理督察院年夜教士”率迁平易近3740人共分24牌到巩义向阳寺的。司氏鼻祖兄弟三人被分到第17牌假寓郑州年夜司庄。迁徙时,每人收银子多少两,米若干担。又每一年给鼐公50两银子,让他主管乡讲院,给了9年,皆有了上千两。鼐公就跟乡镇士绅磋商重修书院,剩下的钱建一座明伦堂。他必定要花光这笔钱去回报嘲笑廷的信赖。那事女学署有碑可证。

  

  鼐公兄弟仨在大司庄住了20年后,老二司安迁到了通许,老三司英迁到了稀县。本来,鼐公兄弟五人,老2、老三跟着他迁移出来,老4、老五留在了老家。到了当初,鼐公埋在了村后的天里,他的第二代也有两个坟了,墓园里曾经埋了四代人了。这段历史,假如不记录上去,后辈极可能会弄不清晰系族根支辈份渊源,也可能祭祖时找错宅兆。年富力强、徐病缠身的荣北就动员宗族捐资刻碑。

  

  “不是这块石碑,咱们可能实不晓得这段历史渊源。”固然年事沉,但始终热中于家族事件的现任6组组长司宝磊说。

  

  老房两端墙壁里深藏的老族谱

  

  在《始迁墓碑记》中,自修已经提到,其时族人根据资料,已经编纂成《司氏全谱》。遗憾的是,这本全谱似乎没有流传下来。岂但这本全谱没有传播下来,并且有无人修过族谱,好像没有人知道。在大司庄,好像没有人知道《始迁墓碑记》之后的历史了。

  

  转折呈现在1993年。这一年,新密市来集镇东于沟村编写英公世宗族谱时,族人司智卿到大司庄寻根,曾说到他们放有老家谱。原来,1991年9月,新密市来集镇东于沟村司沟住民组果采矿沉陷,村子需要搬家。村民司国利拆迁老房子时,竟然在老房梁头处的墙壁内发现了两本《司氏族谱》。一本为“鼐公世系”的第一本,一本为“安公世系”的第二本。该谱为脚写绵纸纵排本,纵长33厘米,横宽19.5厘米。因为湿润和虫蛀,部分页里已经糜烂。

  

  这两本族谱成书于道光七年,由密县、新政、鄢陵、郑州、通许、扶沟、许州、陈留等地的61名族人独特编写。编写的“领袖”司邦直是清代密县岐固保牛家集村的贡死,“总理”是新郑市郭店镇司洼村的司文倬。

  

  只管两本家谱各缺一册,并不是全本,但至多对鼐公世系的司家人而行,他们知道了自己的支脉源流,特殊是从第四世的司祸、司寿、司康、司宁四兄弟开始分红了四门。他们应当感激司国利及其家人,恰是他们,理解老家谱的可贵驾驶,不知冒了怎么的危险,用一种特别的方法保留了下来,为司氏家族继续上了历史。

  

  家有谱犹国有史也

  

  大司庄早有修谱的主意,据说司国利家躲有老家谱后,司彦中找人商量后,牌照玉庆、司景献等人前往查问,并用7天时光把老谱抄了下来。以后,构造职员,模仿老谱形式,收拾了该村的族氏情况。但因为周遭多处族氏不参加,族谱编修也就弃捐下来。

  

  “家有谱犹国有史也,国无史则一代之法纪紊,家无谱则一族之尊亢淆。故谱破而宗初见焉,宗睹则一族之线人有所属,而尊尊亲亲之谊。”司邦曲正在故乡谱媒介中所道的话,敲击着司彦中等人的心,重建家谱成了他们挥之没有往的幻想。

  

  厥后才知讲,郑州市金火区将来路做事处燕庄村的司家村和新密市白寨镇黑寨村的蔡家门,也都修过族谱,他们同属于司鼐的先人。1991年,司家村曾到大司村、新密来集镇东于沟和山西洪洞县觅根,但并在理念成果,只好根据本村族氏情况整顿汇编成《司氏族谱》。

  

  蔡家门村2002年冬开端编写族谱,当心应村对鼻祖何人、族氏散布、属何收脉等,一律不知。村庄里只留下一句传说:“老祖爷(15世祖发布妞)中出遁荒,在光武陈住了三年,老四爷(16世祖唐妞)挪臊展(小孩月牙换个处所住,通常为到姥姥家)时,挑了个挑子到这里降户的”;至于具体的情形,出人说得明白。

  

  世代愈远,亡者愈寡,子姓愈繁,知者益密,未来生怕愈来愈说不浑家族的渊源了。村民司俊杰决定先搜集材料,而后在恰当的时候再去寻觅本籍。

  

  对全部家族历史的请安

  

  对于蔡家门村司氏的本籍,有多种说法,“不是新郑大司(大司庄)就是新郑小司(龙湖镇柏树村小司组)”,另有说在芦家桥免费站的“王岗”,曾有白叟说本人还是小孩时曾跟大人去上过坟。

  

  2004年“五一黄金周”时代,司俊杰和同村司留定、司永逆决定前往“寻根”。到了芦家桥支费站四周,发明并没有“王岗”这个村子,却是有个武岗。

  

  到武岗一问,村里人一半以上都姓司。找到村里生悉情况的司立功,司立功说:“你们知不知道鸡鸣??起初有一支儿去那儿了。” 鸡叫?正是他们蔡家门阿谁地方;还问知不知道司国昌,司国昌正是他们村的人。这么一说,就良多地圆对上号了。

  

  武岗村老坟里还有六通立于坤隆十一年的老碑,依据碑文记载,本来两村同门共族,都是鼐公世系四门的人。这让他们感到到格外亲热。在一同吃过饭后,又一起离开大司村,见到了司彦中庸司玉庆。司玉庆冲动地说:“可见到四门的人了。”几人一路去拜见了始祖坟墓,研读了墓碑碑文,仰望了司氏家庙。

  

  昔时6月9日,司俊杰等又去新密市来集镇东于沟村寻觅到两本老族谱,但发现这两本老族谱并不全,还缺了英公世系的族谱。这让司俊杰心有不苦。他到处探听,想要找到残余的部门。他以为,族谱编修的“首级”司邦直和“总理”司文倬的后人中,一定会寄存着完全的族谱。但结果很扫兴,司邦直的后人只知道老祖宗是个贡生,其余的一概不知;而司文倬的后人们则说,“文革”前确切有过老家谱的说法,但知道情况的都已逝世,老家谱的着落,也无人知道了。

  

  虽有遗憾,但其实不硬套家谱的订正。司俊杰决议结合武岗村和大司庄联开编写鼐公世系齐谱。修谱须要一个牵头人,司彦中无疑是最幻想的人选,他是入伍武士,又是村支书,又关怀族务。且大司庄是始祖居地,有始祖坟、老家庙,四门支派齐备。司豪杰跟司彦中、司玉庆等一商量,都很赞成。

  

  他们组织了特地的编写班子,行访的访问,记载的记载,编写的编写,用了近6年的时间,发动了近百人,终究编写出远千页的新家谱。

  

  6年的努力,他们实现了对自己整个家族历史的致敬。

  

  老支书司彦中(左二)率领司宝磊、司玉庆、司金发、司小群(从左至左)复修了家庙